sexta-feira, 20 de setembro de 2013
sexta-feira, 6 de setembro de 2013
quarta-feira, 4 de setembro de 2013
I Feira Cultural Corina
Entrega do Trabalho Escrito: 27/09/2013 10pts
Apresentação dos Trabalhos na feira: 01/11/2013 15pts
Grupos
Apresentação dos Trabalhos na feira: 01/11/2013 15pts
Grupos
1°A
Anna Giulia
Rayssa
Milena
Roberta
Juliana
Vinicius
Marco Túlio
Cultura Brasileira (Nordestina)
Janaína Oliveira
Larissa Pereira
Jeniffer Rafaela
Cultura Mineira
Mirela Lima
Carlos Tosta
Kamilla Muniz
Larisse Queiroz
Kathelny Ferreira
Karolaine Silva
Cultura Italiana
Ana Paula
Barbara Borges
Fabiele Cristine
Kimberly
Lorena Evangelista
Cultura Portuguesa
João Paulo
Guilherme
Matheus
Eduardo
Gabriel
Brendon
João Victor
Bergome Morais
Cultura Grega
Karen
Nathália
Keysilene
Pedro Henrique
João Victor Cardoso
Davi
Joanyto
Diego
Fernanda
Pâmela
1°D
Rafaela
Natália
Gabriel Maia
Victor Hugo
Taynnara
Luander
Luiz Sousa
Cultura Francesa
Aline
Victor Miquelino
Leticia
Thayná
Juliana
Cultura Italiana
Gabrielle Aparecida
Gabriel Rodrigues
Anna Carolina
Helber Vinicius
Raphael Luiz
João Vitor
Cultura Baiana
Beatriz Badeloti
Breno Oliveira
Julio Cesar
Caio Penteado
Luciana
Cultura Italiana
Luis Fernando
Luisa Vitoria
Gabriel Felipe
Mikaele Caroline
Cultura Portuguesa
Jhonatan
Dannielle
Rogério
Gustavo
Luciana
Pyetro
Guilherme
Cultura Italiana
Thais Cruz
Bruna Parro
Karoline Carvalho
Leandro Cruz
Marcelo Morais
Lorrayne Moretto
1°F
Laura B
Natália
Arthur
Guilherme
Katherein
Paola
Ana Laura
Ana Luisa
Cultura Americana
Raul
Larissa
Gabriel
Rafael
Julian
Cultura Gaúcha
Jessica
Yuri
Cecília
Barbara
Ricardo
Maria R.
Cultura Indigena
Julia Costa
Ana Vitória
Paulo César
Vitor Hugo
Tamires
Debora
Cultura Italiana
Paula
Amanda
Raissa
Adrienny
Guilherme
Vitor Jorge
Alisson
Cultura Mexicana
Igor
Walter
Thaina
Ana Laura
Maria Helena
Pedro Gaspar
Ianka Tavares
Natalia Silva
2°D
Vinícius
Jennifer
Jonathan
Tiago
Jhon
Matheus
Brendon
Paulo
Kadu
Alberto
Cultura Mineira
Patrícia
Bruna
Edna
Brenda
Ana Karla
Mayumi
Gisele
Lorrayne
Isdane
Igor
Cultura Britânica
Bárbara
Manuela
Amanda
Ottavio
Gabriel
Diego Lemos
Diego Armando
Leonardo
Denise
Cultura Espanhola
Luan
Mateus
Fabio
Wandeck
Cultura Mineira
Bianca Beatriz
Bianca Lemos
Tatiane Oliveira
Nathália Luzia
3°C
Cultura : Indiana
Amanda Silva
Barbara Vila Boas
Clésia Lopes
Gustavo Barcelos
Suellen Silva
Cultura Italiana
Bruna
Taína
Karina
Karen
Natalia
Heitor
Cultura Indiana
Ricardo Rocha
Camila Cunha
Jessyka de Oliveira
Leticia Castro
Gabriel Oliveira
Matheus Lucio
Pedro Paulo
Cultura Mexicana
Thiago
Victor
Renan
Maria Laura
Anna Vivyan
Thaina
Diego
Cultura Mineira
Widnei
Eduardo
Lucas Antonio
Felipe
Bruno
Gabriel Xavier
Horácio
Brener Henrique
3°D
Jéssica Martins
Bruno Alexandre
Yasmin Barbosa
Matheus Marcelo
Cultura Indiana
Cristiane
Isabela Borches
Izabella Campos
Jean
Leonardo P.
Mariana Souto
Nathália Reis
Rayane
Vanessa
Cultura Gaúcha
Mauricio
Rodrigo
Cleane
Juliane
Eduardo
João Vitor
Raíssa
Cultura Americana
Caíque
Caio
Leonardo Ribeiro
Lucas
Thalysson
Cultura Italiana
Rafaela
Taina Leone
Mariana Karla
Ana Carolina
Cultura Celta
Alexandre Bolzan
Augusto Reis
Cristian Alves
Mateus Alvarenga
Paula
3°E
Rosimar Alessandra
Cinthia
Vanessa Cristina
Paloma
Julliana
Rafaella
Cultura Escocesa
Rafael Henrique
Luis Fernando
Luiz Gustavo
Sthanley Maikon
Thais Morais
Cultura Grega
Sarah Maciel
Maria Fernanda
João Neto
Luis Guilherme
Nicolle Oliveira
Cultura Italiana
Paulo Sérgio
Carem Castro
Paula Silva
Isabela
Gabriela
Driely
Débora
Cultura Nordestina
Raiane Beatriz
Saiury
Gustavo Borges
Nathalia Melo
Matheus Azevedo
Gustavo Faustino
Orientações para o Trabalho nos formatos da ABNT
Segue em anexo a estrutura do trabalho para a feira de conhecimento
Esta imagem é a formatação de todas as paginas, nela tem o indicativo das margens, fonte, espaçamento, letra e papel.
Trabalho da I Feria Cultural (Deve conter)
Obs.: Clique nos itens abaixo e confira como são feitos
guicaiado@gmail.com (e-mail)
Guilherme Caiado (Facebook)
Este esboço é uma maneira de você perceber como são os trabalhos acadêmicos.
Esta imagem é a formatação de todas as paginas, nela tem o indicativo das margens, fonte, espaçamento, letra e papel.
Trabalho da I Feria Cultural (Deve conter)
Obs.: Clique nos itens abaixo e confira como são feitos
- 1.1.1 Capa (obrigatório)
- 1.1.2 Folha de rosto (obrigatório)
- 1.1.5 Dedicatória (opcional)
- 1.1.6 Agradecimentos (opcional)
- 1.1.10 Sumário (obrigatório)
- 1.2 TEXTUAIS
- 1.2.1 Introdução
- 1.2.2 Desenvolvimento
- 1.2.3 Conclusão
- 1.3 PÓS-TEXTUAIS
- 1.3.1 Referências (obrigatório)
- 1.3.5 Anexos (opcional)
Guilherme Caiado (Facebook)
sexta-feira, 30 de agosto de 2013
Ética X Moral
Aula de Filosofia (2°D-Corina)
Atividade
1- Abaixo estão listado quatro tipos de exemplos de ações que vão envolver a ética e a moral. Você deverá escolher um deles, copiar no caderno e dar o seu parecer, neles são levantas algumas perguntas, no seu texto ou na sua resposta você deverá dar com muita ênfase suas considerações. Qualquer coisa estou a disposição: no e-mail: guiguicaiado@gmail.com. Bom trabalho! Não esqueça que na próxima semana teremos a aula de campo. (kkk)
1)Outras vezes convivemos com
situações de extrema aflição e angústia. Por exemplo, uma pessoa querida, com
uma doença terminal, está viva apenas porque seu corpo está ligado a maquinas.
Inconsciente, geme no sofrimento. Não seria melhor que descansasse em paz? Não
seria preferível deixá-la morrer? Podemos desligar os aparelhos? Ou não temos o
direito de fazê-lo? Que fazer? Qual a ação correta?
2)Uma jovem descobre que está
grávida. Sente que seu corpo e seu espírito ainda não estão preparados para a
gravidez. Sabe que seu parceiro, mesmo que deseje apóia-la, é tão jovem e
despreparado quanto ela e que ambos não terão como se responsabilizar
plenamente pela gestação, pelo parto e pela criação do filho. Ambos estão
desorientados. Não sabem se poderão contar com o auxilio de suas famílias (se
as tiverem). Se ela for apenas estudante, terá de deixar a escola para
trabalhar, a fim de pagar o parto e arcar com as despesas da criança. Sua vida
e seu futuro mudarão para sempre. Se trabalha, sabe que perderá o emprego,
porque vive numa sociedade na qual os patrões discriminam as mulheres grávidas,
sobretudo as solteiras. Receia não contar com a ajuda e o apoio dos amigos. Ao
mesmo tempo, porém deseja a criança mas teme dar-lhe uma vida de miséria e ser
injusta com quem não pediu para nascer. Pode fazer um aborto? Deve fazê-lo?
3)Um pai de família desempregado,
com vários filhos pequenos e a esposa, recebe uma oferta de emprego que exige
que seja desonesto e cometa irregularidade que beneficiem seu patrão. Sabe que
o trabalho lhe permitirá sustentar os filhos e pagar o tratamento da esposa.
Pode aceitar o emprego? Ou deve recusá-lo e ver os filhos com fome e a mulher
morrendo?
4)Uma mulher vê uma criança
maltrapilha e esfomeada pegar frutas e pães numa mercearia. Sabe que o dono da
mercearia está passando dificuldades e que o furto fará diferença para ele. Mas
também vê a miséria e a fome da criança. Deve denunciá-la, julgando que com
isso a criança não se tornará um adulto ladrão e o proprietário da mercearia
não terá prejuízo? Ou deverá silenciar, pois a criança corre o risco de receber
punição excessiva, ser levada pela polícia ser jogado novamente ás ruas e
agora, revoltada, passar do furto ao homicídio? Que fazer?
terça-feira, 20 de agosto de 2013
Maquiavélico X Maquiavelismo
Estamos acostumados a ouvir as expressões maquiavélico e maquiavelismo.. São usadas quando alguém deseja referir-se tanto à política como aos políticos, e a certas atitudes das pessoas, mesmo quando não ligadas diretamente a uma ação política (fala-se, por exemplo, num comerciante maquiavélico, numa professora maquiavélica, no maquiavelismo de certos jornais, etc.,).
Quando ouvimos ou empregamos essas expressões? Sempre que pretendemos julgar a ação ou a conduta de alguém desleal, hipócrita, fingidor, poderosamente malévolo, que brinca com sentimentos e desejos dos outros, mente-lhes, faz a eles promessas que sabe que não cumprirá, usa a boa-fé alheia em seu próprio proveito.
Falamos num "poder maquiavélico" para nos referirmos a um poder que age secretamente nos bastidores, mantendo suas intenções e finalidades desconhecidas para os cidadãos; que afirma que os fins justificam os meios e usa meios imorais, violentos e perversos para conseguir o que quer; que dá as regras do jogo, mas fica às escondidas, esperando que os jogadores causem a si mesmos sua própria ruína e destruição.
Maquiavélico e maquiavelismo fazem pensar em alguém extremamente poderoso e perverso, sedutor e enganador, que sabe levar as pessoas a fazer exatamente o que ele deseja, mesmo que sejam aniquiladas por isso. Como se nota, maquiavélico e maquiavelismo correspondem àquilo que, em nossa cultura, é considerado diabólico.
Que teria escrito Maquiavel para que gente que nunca leu sua obra e que nem mesmo sabe que existiu, um dia, em Florença, uma pessoa com esse nome, fale em maquiavélico e maquiavelismo?
Quando ouvimos ou empregamos essas expressões? Sempre que pretendemos julgar a ação ou a conduta de alguém desleal, hipócrita, fingidor, poderosamente malévolo, que brinca com sentimentos e desejos dos outros, mente-lhes, faz a eles promessas que sabe que não cumprirá, usa a boa-fé alheia em seu próprio proveito.
Falamos num "poder maquiavélico" para nos referirmos a um poder que age secretamente nos bastidores, mantendo suas intenções e finalidades desconhecidas para os cidadãos; que afirma que os fins justificam os meios e usa meios imorais, violentos e perversos para conseguir o que quer; que dá as regras do jogo, mas fica às escondidas, esperando que os jogadores causem a si mesmos sua própria ruína e destruição.
Maquiavélico e maquiavelismo fazem pensar em alguém extremamente poderoso e perverso, sedutor e enganador, que sabe levar as pessoas a fazer exatamente o que ele deseja, mesmo que sejam aniquiladas por isso. Como se nota, maquiavélico e maquiavelismo correspondem àquilo que, em nossa cultura, é considerado diabólico.
Que teria escrito Maquiavel para que gente que nunca leu sua obra e que nem mesmo sabe que existiu, um dia, em Florença, uma pessoa com esse nome, fale em maquiavélico e maquiavelismo?
Disponível em: <http://maquiaveli.blogspot.com.br/2009/09/maquiavelico-maquiavelismo.html>, acesso em 20 de agosto de 2013
Filosofia Política (Maquiavel)
Questionário: 3° ano do ensino médio.
1) O que é politica?
2) O que é poder?
3) Como o filósofo Bertrand Russell define o poder?
4) Quais as duas categorias do poder?
5) Quais são as três formas básicas do poder social? Explique cada um.
1) O que é politica?
2) O que é poder?
3) Como o filósofo Bertrand Russell define o poder?
4) Quais as duas categorias do poder?
5) Quais são as três formas básicas do poder social? Explique cada um.
segunda-feira, 17 de dezembro de 2012
Trabalho
Leia os textos abaixo e responda as questões.
Texto I
“Viver sem filosofar equivale,
verdadeiramente, a ter os olhos fechados, sem nunca procurar abri-los, e o
prazer de ver todas as coisas que a nossa vista alcança não se compara à
satisfação que confere o conhecimento do que se encontra pela filosofia; e
enfim que este estudo é mais necessário para regrar os costumes, e conduzir-nos
na vida, do que o uso dos olhos para nos guiar os passos. Os animais que
apenas possuem o corpo para conservar, ocupam-se, continuamente, com procurar
alimentá-lo; mas os homens, cuja parte principal é o espírito, deveriam
primacialmente empregar o tempo na pesquisa da sabedoria, o seu verdadeiro alimento.”
Texto II
A palavra
grega filósofo (philosophos) é
formada em oposição a sophos, significa o que ama o
saber, em contraposição ao possuidor de conhecimentos que se designava por
sábio. Este sentido da palavra manteve-se até hoje: é a demanda da verdade e
não a sua posse que constitui a essência da Filosofia, muito embora tenha sido
frequentemente traída pelo dogmatismo, isto é, por um saber expresso em dogmas
definitivos, perfeitos e doutrinais. Filosofar significa «estar-a-caminho». As
interrogações são mais importantes do que as respostas e cada uma destas
transforma-se em nova interrogação. O «estar-a-caminho», que é o destino do
homem no tempo, envolve a possibilidade de profundas satisfações e até mesmo,
em certos momentos sublimes, pode conceder a plenitude. Esta não se encontra
nunca num explicitável «ter-ficado-ciente», nem em dogmas e profissões de fé;
realiza-se historicamente no assumir da condição humana pela qual o próprio ser
nasce. O sentido do filosofar reside na conquista da realidade da situação em
que sempre o indivíduo se encontra. «Estar-a-caminho» em demanda de algo ou
alcançar a serenidade e a plenitude de um instante, não são definições de
Filosofia. A Filosofia a nada se subordina ou se equipara. Não deriva de algo
diferente. Cada filosofia define-se a si própria pelo modo como se realiza.
Para saber o que é a Filosofia tem de se fazer uma tentativa. Só então a
Filosofia será simultaneamente a marcha do pensamento vivo e a consciência
desse pensamento (reflexão), isto é, o acto e o respectivo comentário. Só a
partir da tentativa pessoal poderemos aperceber-nos do que se nos depara no
Mundo com o nome de Filosofia. Podemos, no entanto, enunciar outras fórmulas
relativas ao sentido da Filosofia. Nenhuma delas esgota esse sentido e nenhuma
é a única válida. Na Antiguidade dizia-se que a Filosofia era (conforme o objecto)
conhecimento das coisas divinas humanas, conhecimento do sendo quando sendo;
era (quanto aos fins) aprender a morrer, o esforço pensante para atingir a
bem-aventurança; era (em sentido total) aproximação do divino, o saber dos
saberes, a arte das artes, a Ciência em absoluto que não se dirige apenas a um
único caminho. (…) A Filosofia é o acto da concentração pelo qual o homem se
torna autenticamente o que é e participa na realidade. Embora a Filosofia possa
inspirar qualquer pessoa, mesmo uma criança, sob a forma de pensamentos simples
e ineficazes, a sua elaboração consciente é tarefa nunca totalmente cumprida e
sempre repetida na sua totalidade presente; assim surge nas obras dos filósofos
maiores e, em eco, nas dos menores. A consciência desta tarefa, qualquer que
seja a forma que assuma, manter-se-á perenemente enquanto os homens forem
homens. Não é de hoje o ataque radical à Filosofia, que a rejeita globalmente
por supérflua e prejudicial. Para que existe?, dizem. (…) A Filosofia tem,
pois, que justificar-se, o que é impossível. Não pode justificar-se partindo de
qualquer outra coisa que a legitime pela sua utilidade. Só pode voltar-se para
as forças que, de facto, em todos os homens os impelem a filosofar. Pode saber
que se dedica à causa do homem enquanto homem, alheia a qualquer utilidade ou
prejuízo, e que se processará enquanto houver homens. Nem as forças que a
hostilizam podem eximir-se a reflectir sobre o sentido que lhes é próprio e a
produzir certas formas de pensamento pragmáticas, que são um sucedâneo da
Filosofia e estão condicionadas pelo efeito que pretendem obter — como seja o
marxismo ou o fascismo. Estas mesmas formas de pensamento atestam a
inevitabilidade da Filosofia. A Filosofia está sempre presente.
KARL JASPERS
a) Qual a definição de filosofia?
b) O que significa filosofia?
c) O que significa estar a caminho?
d) Qual a definição de filosofia
na antiguidade?
e) Como a filosofia estará sempre
presente em nossa vida?
f) Argumente com suas palavras a
frase: Não é pretensão da filosofia dar solução aos problemas e sim
problematiza-los.
quinta-feira, 29 de novembro de 2012
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